|Startsida | Sångare | Kreatörer | Libretton | Operahus | Min operavärld | Operalogg | Sökord |
SPECIALARBETE
KOMVUX Kronborgsskolan
Malmö
2001-11-30
Religionskunskap B1:1DY
Mogens H Andersson
MALMö
E-mailFör att förstå buddhismens och kristendomens uppkomst måste man veta dels hur Indiens och dels hur Israels religiösa liv såg ut före 500-talet f Kr. Arierna, ett krigarfolk från norr, svepte på 1500-talet f Kr in över Indus bäcken där de trängde bort eller tog ursprungsbefolkningen som slavar. Vid 1000-talet f Kr hade de nått fram ill Ganges floddal. Där grundade de flera kungadömen bland annat Magadhariket.
Indoariernas kultur grundades på Vedatexterna vilka hade under årens lopp muntligt traderats. Nu nedtecknades de på sanskrit det skriftspråket som arierna förde med sig. Här kunde man läsa sig till hur det gamla indiska samhället såg ut. Härifrån kommer kastsystemet. Samhället indelades i fyra kaster. Först och viktigast var prästkastet; brahmanerna. De var dessa som skötte det religiösa livet. Prästerna agerade både som ställföreträdare för de olika gudarna och som ombud för den som lämnade offer. Dessutom fanns det gott om visa män, brahmaner och andra som letade efter tillvarons gåta. De överger världen, lever för det mesta ensamma som kringströvande tiggare. De söker efter egna själsliga framsteg och vägen till total självbehärskning för sig själva. De ägnar sig åt asketiska övningar. Syftet är att uppnå full kontroll över de krav som livet ställer och genom kontroll över livsfunktionerna uppleva extas.
Ungefär vid samma tidpunkt 1200-talet f Kr, mottog Moses de tio budorden på berget Sinai av Gud. Delar av Bibeln, Gamla Testamentet, skrevs och här kunde man läsa att Messias skulle komma och befria Israels folk. När den kommande Buddha föddes satt det judiska folket i den babyloniska fångenskapen. Vid tiden för Jesus födelse var Palestina ockuperat av romarna. De utnämnde Herodes till kung. Judéen blev år 6 efter Kr en romersk provins styrd av en prokurator.
Vilka är likheterna mellan Buddhas och Jesus liv? Vilka är skillnader mellan deras liv?
För att få underlag till uppsatsen har jag i samarbete med skolbibliotekarien på Kronborg och Stadsbiblioteket valt ut ett antal boktitlar. Dessutom har jag varit ute på Internet och sökt material. Det var ingen brist på detta men det mesta har jag bedömt som ointressant för mitt syfte.
Siddharta Gautama föddes omkring år 560 före vår tideräkningsbörjan. Han var förstfödde son till kung Suddhodanas och hans drottning Mayadevi i kungariket Kapilavastu. Han dog i en ålder av 84 år i byn Kushinagara. Byarna var belägna i nordöstra Indien nuvarande Uttar Pradesh. I dag ligger byarna i Nepal.
Enligt legenden föddes han av sin mor Mayadevi genom att han kom ut ur hennes högra sida. Födseln föregicks av att hans mor i en dröm sett en vit elefant tränga in i hennes sida. De tillkallade drömtydarna tolkade drömmen att detta innebar att det nyfödda barnet antingen skulle bli en världshärskare eller en Buddha , om han avstod från världen. Modern dör sju dagar efter förlossningen, varför hennes yngre syster, Mahaprajapati, hon gifter sig för övrigt med kung Suddhodanas, blir den som uppfostrar den blivande Buddha. Detta sker fram till hans sjuårsdag.
När Siddharta blir myndig vid 16-års ålder bestäms det också att han skall gifta sig. Bruden heter Yasodhara. Med henne får han en son som döps till Ràhula. På sin tjugonionde födelsedag lämnar han sin familj, med sin faders tillåtelse. Han rider ut nattetid, från staden, på sin häst Kanthaka (som senare enligt legenden dör av sorg) och tillsammans med sin kusk Chandaka.
Nu blir han den vandrande munken Gautama. Under sin vandring kommer han i kontakt med olika vishetslärare, men inte någon har svaret på hans frågor hur han skall uppnå visheten. När Gautama som nu är känd som den vise av Sakyamuni´s ätt inte finner sin mästare som han hoppats på, försöker han att på egen hand finna vägen till frälsning. Detta gör han genom att ägna sig åt yoga kombinerat med långa fasteperioder. Under sin vandring träffar han några asketer som han slår följe med. Nästan döende av hunger inser han att misshandel av kroppen inte är den rätta vägen för honom att uppnå vishet. Han beslutar sig för att börja äta och på grund av sitt beslut överger asketerna honom. I stället bestämmer han sig för att hitta den gyllene medelvägen d.v.s. ett liv mellan ytterligheterna mellan ett i liv i lyx och överflöd och ett asketiskt levande. På sin trettiofemte födelsedag uppnår han slutligen den "fullkomliga och fullständiga upplysningen," sittande under ett Bodhi-träd i Bodh-Gaya och blir en Buddha Buddhas första predikan, Benares-predikan, hålls inför de fem asketerna, som tidigare hade övergivit honom på grund av att han hade börjat äta. Detta innebär också att den första församlingen bildas. Därmed börjar också undervisningen att vända sig till alla.
Inom buddhistisk tradition uppfattas världen och tiden som en cirkel. Världen består på grund av samspelet mellan en mängd beståndsdelar och processer i kosmos. Någon skapargud som styr och påverkar världen finns inte. Världen är dock inte utan gudar, men inom buddhismen är de varken allsmäktiga eller eviga. Precis som andra människor är de underkastade det eviga kretsloppet (samsara). Buddhismens huvudtanke innebär att livet till sin natur innebär lidande. För att kunna vinna befrielse från lidandet måste man släcka livstörsten. Buddha konstaterade att självplågeri inte leder till befrielse. Utan det är genom meditation som man kan få kunskap om tillvaron.
Enligt bland annat Matteusevangeliet föddes Jesus i Betlehem som son till Maria och Josef vilka inte var gifta. Enligt evangeliet hade Maria, blivit havande av helig ande vilket Josef hade fått besked om i en dröm. Enligt bibeln föddes han på juldagen, men detta är något som kyrkans män fastställde 300 år senare vid kyrkomötet i Nicea. Evangelierna är inte några biografier utan de är trosvittnesbörd om Jesus liv och förkunnelse. Man vet inte så mycket om Jesu liv förrän han var i trettioårsåldern, men man antar att han precis på samma sätt som övriga pojkar vid den tiden gått i lära i samma yrke som hans jordiske far, Josef hade, nämligen timmermannens. Jesus levde som ogift.
Jesus lät sig döpas av profeten Johannes i floden Jordan. Vid detta tillfälle lär Guds ande ha uppenbarat sig genom att öppna himlen och låta en duva utropa: "Detta är min älskade son i vilken jag har funnit behag." Därefter togs Jesus till öknen, av anden, och utsattes för flera prövningar av djävulen. Efter att ha övervunnit djävulens list började Jesus att förkunna sin lära och kalla till sig lärjungar vid staden Kapernaum.
Jesus verkade genom sin förkunnelse i c.a tre år i olika delar av Palestina. Han påstod att Guds rike var nära och uppmanade människorna att omvända sig. Genom att göra under försökte han bevisa Gudsrikets närhet. Han undervisade sina lärjungar, tolv till antalet och dessa kallade honom Mästaren eller rabbi.
Jesu dog på korset för våra synders skull. Tron på uppståndelsen är grunden för den kristna optimismen. Att Jesus övervunnit döden är garanti för att alla som tror på honom har ett evigt liv i sikte. Precis som Jesus är hos Gud skall alla troende också komma dit.
Buddha och Jesus är centralgestalterna i två av de största världsreligionerna. De flesta historiker och forskare är överens om att båda har levt på jorden, även om det saknas säkra källuppgifter om dem. Man vet till exempel inte mycket om Jesu liv, utan här hänvisas man till de fyra evangelierna. Alla är skrivna efter Jesu död. Egentligen vet man ju inte heller exakt när Jesus föddes eller dog. Evangelierna är inte heller att betrakta som biografier utan mer som trosvittnesbörd om Jesus liv och verksamhet. Däremot kan man fastställa ungefärliga tidsramar. Detta på grund av att man vet när till exempel Herodes och Pontius Pilatus verkade. Att det t ex inte finns så mycket källuppgifter om Jesus förklaras av att Judéen, där han i huvudsak verkade, låg allt för långt från Rom. Romarna var mest intresserade av att det rådde lugn och ordning i provinsen. Det finns dock en hel del arkeologiska fynd som visar att både Jesus och Buddha har levat. I Jesus fall tror man att man har funnit kyrkan i Kapernaum efter utgrävningar på 300-talet e Kr. I Buddhas fall är det kejsar Asokas edikt , som höggs in på klippväggar och pelare omkring 300 år efter Buddhas död. Hans ord och lära har förts vidare genom muntlig tradition fram till dess att de nedtecknades omkring år 100 e Kr.
Det har också diskuterats om buddhismen egentligen är en religion. Det finns olika uppfattningar om detta framförallt mellan de olika riktningarna; theravada- den äldstes lära eller hinayana - lilla vagnen, och mahayana - den stora vagnen.
Min personliga uppfattning är att buddhismen mer är en filosofisk rörelse eller livsåskådning, eftersom det saknas en Gud som i kristendomen. Det finns dessutom inga sakrament att följa. Egentligen kan man också säga att Buddha grundade en lära och en munkorden, men det är ju också sant att han av vissa grupper tillbeds som en Gud och att anhängare vallfärdar till olika stupor. Där tillber man relikerna efter Buddha.
I grund och botten är jag förmodligen ateist eftersom jag varken tror på skapelseberättelsen eller det kristna budskapet om att Jesus dog på korset för våra synders skull. För mig har det heller ingen betydelse om jag kommer till himmelriket eller någon annanstans när jag är död.
Jag är inte helt säker på att det är lättare för mig att tro på de eviga återfödelserna eller att återfödelserna upphör om jag skulle uppnå nirvana, som en sann buddhist gör. Däremot tror jag helt och fast på Buddha när han säger att det är viktigt att sträva efter så mycket lycka som möjligt för så många människor som möjligt. Det är också viktigt att försöka se livet som det är i verkligheten och låta människorna ta vara på det glädjefyllda och goda i livet. Endast människan själv kan påverka och skapa sitt liv och frälsning
Det har varit en mycket intressant och stimulerande tid att läsa de olika verken om Jesus och Buddhas liv. Framförallt har jag fascinerats av berättelsen om de mytiska händelserna och förklaringarna till Buddhornas tidigare värld. Grunden till den indiska gudavärlden är ju också väldigt spännande särskilt som jag kan säga att den hade jag ingen som helst aning om Däremot tror jag inte att jag har ändrat min uppfattning om religionen jag är fortfarande ateist. Om någon förändring har skett som jag kan märka så är jag nog ännu säkrare på min uppfattning nu. Den buddhistiska läran är isåfall något som jag skulle vilja läsa vidare om, men en termins studier i religionskunskap är nog inte tillräckligt för att säga att jag skall övergå till buddhismen.
I dag är kristendomen världens största religion och finns över hela jorden, men är mest utbredd i Europa, Nord- och Sydamerika. Buddhismen är den tredje största världsreligionen vid sidan om islam. Det är Asiens största religion med sin utbredning i Sri Lanka, Myanmar , Thailand, Kambodja, Vietnam, Laos, Kambodja, Kina, Tibet, Mongoliet, Korea och Japan. I flera länder, enligt ovan, med undantag av Japan och Kina är buddhismen statsreligion. I ursprungslandet, Indien är idag mindre än 1 % av befolkningen buddhister. Precis som i kristendomen så finns religionen med olika inriktningar. Kristendomen är uppdelad i katolicism och protestantism och dessa i sin tur i olika inriktningar. Buddhismen delas in i hinayana - lilla vagnen, mahayana - stora vagnen och vajrayana - diamantvagnen och zenbuddism.
Arvon, Henri, 1991: Buddhismen, Stockholm, Alhambra Förlag
Beskow, Per, 1997: Trons vägar, Stockholm, Proprius Förlag
Bessiére, Jean, 1997: Jesus från Nazareth, Stockholm, Berghs Förlag
Boisselier, Jean, 1993: Buddhan och vägen till visdom, Stockholm, Berghs Förlag
Hewitt, Catherine 1995: Buddhismen, Stockholm, Bonnier Utbildning
Ohlmarks, åke, 1983: Buddha talade och sade, Stockholm, Forum Förlag
Pauling, Chris, 1998: Introduktion till Buddhismen Stockholm, Västerländska Buddhistordens Vänner
Om du köper dina biljetter på nedanstående länk så får jag en liten provision